ทีวาซ · Tiwaz
แอตต์ของไทร์ (Tyr's Aett) · ลำดับที่ 17 · เสียง T
รูปคำตาม Guus Kroonen, Etymological Dictionary of Proto-Germanic (2013). เครื่องหมาย * หมายถึงรูปที่สร้างขึ้นใหม่ทางภาษาศาสตร์ ไม่มีบันทึกเสียงโปรโต-เจอร์แมนิกหลงเหลืออยู่ IPA อิงระบบเสียงของ Ringe (2006) ส่วนเสียงที่ได้ยินเป็นการสังเคราะห์โดยประมาณ ให้ยึด IPA เป็นหลัก
เทพไทร์ / เทพเจ้า
ลูกศรชี้ขึ้น เป็นรูนส์ที่ถูกสลักบนด้ามดาบเพื่อขอชัยชนะ และเป็นรูนส์ของไทร์ผู้ยอมให้หมาป่าเฟนริร์กัดมือขาดเพื่อรักษาคำสัญญาและปกป้องเหล่าเทพ ชัยชนะกับราคาที่ต้องจ่ายจึงอยู่ในสัญลักษณ์เดียวกัน
ชัยชนะที่ได้มาเพราะยืนอยู่ฝ่ายที่ถูก ไม่ใช่เพราะแข็งแรงกว่า ถึงเวลาทำสิ่งที่ถูกต้องแม้จะยาก ข้อพิพาทมีแนวโน้มลงเอยด้วยดีหากคุณไม่ยอมลดหลักการ รูนส์นี้เรียกร้องความกล้าที่จะยืนหยัด และการยอมเสียบางอย่างเพื่อสิ่งที่ใหญ่กว่า — ไทร์ไม่ได้ชนะหมาป่าด้วยกำลัง แต่ชนะด้วยการยอมจ่าย
แพ้ ความอยุติธรรม การขาดความกล้า หรือการเสียสละที่ไม่มีใครเห็นค่า อาจหมายถึงพลังงานที่ลดลง แรงจูงใจที่หายไป หรือการต่อสู้ในสงครามที่ไม่ใช่ของคุณ ตรวจดูว่าคุณกำลังยืนหยัดเพื่ออะไร และมันคุ้มกับสิ่งที่กำลังจะเสียหรือไม่
ทำสิ่งที่ถูกต้อง แม้ไม่มีใครเห็นและแม้ต้องจ่ายราคา
ไทร์คือเทพที่ยอมให้หมาป่าเฟนริร์กัดมือขาดเพื่อให้เหล่าเทพมัดมันได้ บทกวีไอซ์แลนด์เรียกเขาสั้น ๆ ว่า 'เทพมือเดียว' และ 'เศษที่เหลือจากหมาป่า' ส่วนบทกวีแองโกล-แซกซันเปลี่ยนไปพูดถึงดาวที่นำทางและไม่เคยผิดคำต่อผู้ที่เดินเรือตามมัน — คือความน่าเชื่อถือ ไม่ใช่ความยุติธรรม
รูนส์ตัวนี้มีหลักฐานผูกกับ 'ชัยชนะ' โดยตรง บทกวี Sigrdrífumál ใน Poetic Edda บทที่ 6 สั่งไว้ว่า ถ้าอยากได้ชัยชนะให้สลักรูนส์ชัยชนะบนด้ามดาบแล้วเอ่ยชื่อไทร์สองครั้ง และโบราณคดีก็รับกัน — พบรูนส์ทีวาซซ้อนกันเป็นตับบนเครื่องรางลินด์โฮล์มและแผ่นทอง Seeland-II-C จริง ส่วนการโยงไทร์เข้ากับ 'ความยุติธรรม' มาจากกรอบของ Georges Dumézil ที่มองเขาเป็นอธิปัตย์ฝ่ายนิติธรรม ซึ่งเป็นการตีความสมัยใหม่ที่ยังมีผู้โต้แย้ง และไม่มีบทกวีรูนส์ฉบับใดพูดถึงความยุติธรรมเลย
Týrไทร์ — เทพผู้มีมือเดียว เศษที่เหลือจากหมาป่า และเจ้าแห่งวิหาร
บทกวีรูนส์ไอซ์แลนด์ — ต้นฉบับเก่าสุดราวปี 1500 (AM 687 d 4°). ยกจากคำแปลของ Dickins (1915) แบบคำต่อคำ · ฉบับภาษาไทยเป็นการแปลจากคำแปลนั้นอีกทอด